Refah Ekonomisi Nedir?
Refah ekonomisi, kaynakların ve malların tahsisinin sosyal refahı nasıl etkilediğinin incelenmesidir. Bu, doğrudan ekonomik verimlilik ve gelir dağılımının yanı sıra bu iki faktörün ekonomideki insanların genel refahını nasıl etkilediği ile ilgilidir.
Pratik anlamda, refah ekonomistleri, tüm toplum için faydalı sosyal ve ekonomik sonuçlara ulaşmak için kamu politikasına rehberlik edecek araçlar sağlamaya çalışırlar. Bununla birlikte, refah ekonomisi, büyük ölçüde refahın bireyler ve bir bütün olarak toplum için nasıl tanımlanabileceği, ölçülebileceği ve karşılaştırılabileceğine ilişkin seçilmiş varsayımlara dayanan öznel bir çalışmadır.
ANAHTAR TAHMİNLER
Refah ekonomisi, piyasaların yapısının ve ekonomik mal ve kaynakların tahsisinin toplumun genel refahını nasıl belirlediğinin incelenmesidir.
Refah ekonomisi, maliyet-fayda analizi ve sosyal refah işlevleri gibi araçları kullanarak ekonomideki değişikliklerin maliyet ve faydalarını değerlendirmeyi ve kamu politikasını toplumun toplam iyiliğini artırmaya yönlendirmeyi amaçlamaktadır.
Refah ekonomisi, büyük ölçüde, bireyler arasındaki insan refahının ölçülebilirliği ve karşılaştırılabilirliği ile refah hakkındaki diğer etik ve felsefi fikirlerin değerine ilişkin varsayımlara bağlıdır.
Refah Ekonomisini Anlamak
Refah ekonomisi, mikroekonomide fayda teorisinin uygulanmasıyla başlar. Fayda, belirli bir mal veya hizmetle ilişkili algılanan değeri ifade eder. Ana akım mikroekonomik teoride, bireyler eylemleri ve tüketim seçimleri yoluyla faydalarını en üst düzeye çıkarmaya çalışırlar ve rekabetçi piyasalarda arz ve talep yasaları aracılığıyla alıcı ve satıcıların etkileşimleri tüketici ve üretici fazlası sağlar.
Önerilen makale: girişimcilik projeleri hakkında bilgi almak ve güncel girişimcilik haberlerine ulaşmak almak için ilgili sayfayı ziyaret edebilirsiniz.
Farklı piyasa yapıları ve koşulları altındaki piyasalardaki tüketici ve üretici artığının mikroekonomik karşılaştırması, refah ekonomisinin temel bir versiyonunu oluşturur. Refah ekonomisinin en basit versiyonu şu soruyu sormak olarak düşünülebilir: “Bireyler ve üretken süreçler arasındaki ekonomik kaynakların hangi piyasa yapıları ve düzenlemeleri, tüm bireylerin elde ettiği toplam toplam faydayı maksimize edecek veya tüm piyasalarda tüketici ve üretici fazlasının toplamını maksimize edecek.” ?” Refah ekonomisi, üyeleri arasında en yüksek genel sosyal tatmin seviyesini yaratacak ekonomik durumu arar.
Pareto Verimliliği
Bu mikroekonomik analiz, refah ekonomisinde bir ideal olarak Pareto etkinliğinin durumuna yol açar. Ekonomi bir Pareto etkinliği durumunda olduğunda, sosyal refah, en az bir kişiyi daha kötü hale getirmeden bir bireyin durumunu daha iyi hale getirmek için hiçbir kaynağın yeniden tahsis edilemeyeceği anlamında maksimize edilir. Ekonomi politikasının bir amacı, ekonomiyi Pareto verimli bir duruma doğru hareket ettirmeye çalışmak olabilir.
1
Ekonomistler, piyasa koşullarında veya kamu politikasında önerilen bir değişikliğin ekonomiyi Pareto verimliliğine doğru hareket ettirip getirmeyeceğini değerlendirmek için, ekonomideki bir değişikliğin refah kazançlarının kayıplara ağır basıp basmadığını tahmin eden çeşitli kriterler geliştirdiler. Bunlar arasında Hicks kriteri, Kaldor kriteri, Scitovsky kriteri (Kaldor-Hicks kriteri olarak da bilinir) ve Buchanan oybirliği ilkesi yer alır.
Genel olarak, bu tür bir maliyet-fayda analizi, fayda kazançlarının ve kayıplarının para cinsinden ifade edilebileceğini varsayar. Ayrıca eşitlik konularını (insan hakları, özel mülkiyet, adalet ve adalet gibi) tamamen sorunun dışında ele alır veya statükonun bu tür konularda bir tür ideali temsil ettiğini varsayar.
Sosyal Refah Maksimizasyonu
Ancak Pareto verimliliği, ekonominin nasıl düzenlenmesi gerektiğine dair tek bir çözüm sağlamaz. Zenginlik, gelir ve üretim dağılımlarının çoklu Pareto verimli düzenlemeleri mümkündür. Ekonomiyi Pareto verimliliğine doğru hareket ettirmek, sosyal refahta genel bir gelişme olabilir, ancak ekonomik kaynakların bireyler ve piyasalar arasında hangi düzenlemesinin sosyal refahı gerçekten maksimize edeceğine dair belirli bir hedef sağlamaz.
Bunu yapmak için, refah iktisatçıları çeşitli türlerde sosyal refah fonksiyonları tasarladılar. Bu işlevlerin değerini en üst düzeye çıkarmak, piyasaların ve kamu politikasının refah ekonomik analizinin hedefi haline gelir.
Bu tür sosyal refah analizinden elde edilen sonuçlar, büyük ölçüde, faydaların eklenip eklenmeyeceği veya bireyler arasında nasıl karşılaştırılabileceğine ilişkin varsayımlara ve ayrıca farklı bireylerin refahına verilecek değere ilişkin felsefi ve etik varsayımlara bağlıdır. Bunlar adalet, adalet ve sosyal refah analizine dahil edilecek haklar hakkındaki fikirlerin tanıtılmasına izin verir, ancak refah ekonomisinin uygulanmasını doğası gereği öznel ve muhtemelen tartışmalı bir alan haline getirir.
Ekonomik Refah Nasıl Belirlenir?
Pareto etkinliğinin merceği altında, optimum refah veya fayda, piyasanın belirli bir mal veya hizmet için bir denge fiyatına ulaşmasına izin verildiğinde elde edilir – bu noktada tüketici ve üretici fazlaları maksimize edilir.
1
Bununla birlikte, çoğu modern refah iktisatçısının amacı, adalet, haklar ve eşitlik kavramlarını piyasa entrikalarına uygulamaktır. Bu anlamda, “verimli” olan piyasalar mutlaka en yüksek sosyal faydayı sağlamaz.
Bu kopukluğun bir nedeni: optimal bir sonucu değerlendirirken farklı bireylerin ve üreticilerin göreli faydası. Refah iktisatçıları, örneğin, işverenlerin ekonomik kaybının düşük ücretli işçilerin deneyimlediği artan faydadan daha az şiddetli hissedileceğine inanıyorlarsa, teorik olarak daha yüksek bir asgari ücret lehine tartışabilirler – bunu yapmak üretici rantını azaltsa bile -.
Değer yargılarına dayanan normatif iktisat uygulayıcıları, tüketicilerin açık piyasada ödemediği “kamu malları”nın arzu edilirliğini de ölçmeye çalışabilirler.
Çeşitli sonuçların sosyal faydasını ölçmek, doğası gereği kesin olmayan bir girişimdir ve bu, uzun süredir refah ekonomisinin bir eleştirisidir. Bununla birlikte, iktisatçıların belirli kamu malları için bireylerin tercihlerini ölçmek için ellerinde bir dizi araç vardır.
Örneğin, tüketicilerin yeni bir otoyol projesi için ne kadar harcamaya istekli olacaklarını soran anketler düzenleyebilirler. Ekonomist Per-Olov Johansson’un işaret ettiği gibi, araştırmacılar, örneğin bir halka açık parkın değerini, insanların orayı ziyaret etmek için katlanmak istedikleri maliyetleri analiz ederek tahmin edebilirler.
2
Uygulamalı refah ekonomisinin bir başka örneği, belirli projelerin sosyal etkisini belirlemek için maliyet-fayda analizlerinin kullanılmasıdır.
3
Yeni bir spor sahasının oluşturulmasını değerlendirmeye çalışan bir şehir planlama komisyonu söz konusu olduğunda, komisyon üyeleri muhtemelen taraftarlara ve takım sahiplerine sağlanan faydalarla, yeni altyapı nedeniyle yerinden edilen işyerleri veya ev sahiplerinin faydaları arasında denge kuracaktır.
Refah Ekonomisinin Eleştirisi
İktisatçıların sosyal faydayı maksimize eden bir dizi politikaya veya ekonomik koşula ulaşabilmeleri için kişiler arası fayda karşılaştırmaları yapmaları gerekir. Önceki bir örneğe dayanarak, asgari ücret yasalarının düşük vasıflı işçilere işverenlere (ve potansiyel olarak işlerini kaybedebilecek bazı işçilere) zarar vereceğinden daha fazla yardımcı olacağı sonucuna varmak gerekir.
Refah ekonomisini eleştirenler, bu tür karşılaştırmaları doğru bir şekilde yapmanın pratik olmayan bir hedef olduğunu iddia ediyor. Örneğin, birey için fiyatlardaki değişikliklerin fayda üzerindeki göreli etkisini anlamak mümkündür. Ancak 1930’lardan başlayarak, İngiliz iktisatçı Lionel Robbins, farklı tüketicilerin bir dizi mala verdiği değeri karşılaştırmanın daha az pratik olduğunu savundu. Robbins ayrıca, farklı piyasa katılımcıları arasındaki faydayı karşılaştırmak için nesnel ölçüm birimlerinin eksikliğini de küçümsedi.
4
Belki de refah ekonomisine yönelik en güçlü saldırı, 1950’lerin başında, bireysel sıralamaları toplayarak sosyal tercihler çıkarsamanın doğası gereği kusurlu olduğunu öne süren “İmkansızlık Teoremi”ni ortaya atan Kenneth Arrow’dan geldi. Kişinin mevcut sonuçların gerçek bir sosyal düzenine ulaşmasını sağlayacak tüm koşullar nadiren mevcuttur.
Örneğin, üç kişiniz varsa ve onlardan farklı olası sonuçları (X, Y ve Z) sıralamaları istenirse, şu üç sıralamayı alabilirsiniz:
Y, Z, X
X, Y, Z
Z, X, Y
Grubun X’i Y’ye tercih ettiği sonucuna varabilirsiniz çünkü iki kişi birinciyi ikinciye tercih ediyor. Aynı şekilde, iki katılımcı onları bu sıraya koyduğu için grubun Y’yi Z’ye tercih ettiği sonucuna varılabilir. Ancak bu nedenle, X’in Z’nin üzerinde sıralanmasını beklersek, yanılıyoruz – aslında deneklerin çoğu Z’yi X’in önüne koyuyor. bir tercihler döngüsü.
Bu tür saldırılar, 20. yüzyılın ortalarında en parlak döneminden bu yana popülaritesi azalan refah ekonomisine ciddi bir darbe indirdi. Ancak, bu zorluklara rağmen, ekonominin John Maynard Keynes’in sözleriyle “ahlaki bir bilim” olduğuna inanan taraftarları çekmeye devam ediyor.
Birinci ve İkinci Refah Teoremi Nedir?
Refah ekonomisi iki ana teoremle ilişkilidir. Birincisi, rekabetçi piyasaların Pareto etkin sonuçlar vermesidir. İkincisi, sosyal refahın uygun bir yeniden dağıtım düzeyi ile bir dengede maksimize edilebilmesidir.
Refah Ekonomisinin Varsayımları Nelerdir?
Refah ekonomisi, ekonomik politikaların toplumun refahını nasıl etkilediğini değerlendirmeye çalışır. Sonuç olarak, genel olarak, her şeyden önce bireysel tercihleri verili olarak almayı içeren birçok varsayıma dayanır.
Refah Ekonomisinin Kurucusu Kimdir?
Pek çok farklı iktisatçı, refah ekonomisine katkılarından dolayı kredilendirildi. Neoklasik iktisatçılar Alfred Marshall, Vilfredo Pareto ve Arthur C. Pigou, anlayışında kilit bir rol oynadılar. Bununla birlikte, refah ekonomisinin arkasındaki bazı ana fikirlerin izinin Adam Smith ve Jeremy Bentham’ın teorilerine kadar götürülebileceği de doğrudur.
İnovasyon Pazarlama 